### Rök: Gaza sem „búðir heilagra" og eskatólógískir hliðstæðir hennar

Gaza táknar „búðir heilagra" eins og lýst er í Opinberunarbókinni, trúfast
samfélag sem er umsátið af illum öflum við lok tímans, sem samræmist frásögn
Kóransins af þeim sem voru reknir úr heimilum sínum vegna trúar sinnar á
Allah, auk sögulegrar sambúðar múslima, kristinna og gyðinga í Palestínu áður
en truflanirnar af völdum nasista-Þýskalands, Évian-ráðstefnunnar og
Haavara-samningsins áttu sér stað. „Lífsbók lambsins" í Opinberunarbókinni
endurspeglar „varðveitta töflu" Kóransins, báðar tákna guðlega skráningu hinna
réttlátu, á meðan „ný jörð" í norrænni goðafræði, túlkuð sem dýrðlegur
Valhöll, er samsíða Nýju Jerúsalem í Opinberunarbókinni og Jannat al-Firdaws í
íslamskri eskatólógíu, sem lofar endurnýjun fyrir trúfasta sem þola ofsóknir.

#### Gaza sem „búðir heilagra" og frásögn Kóransins af hinum kúguðu

Í Opinberunarbókinni tákna „búðir heilagra" (Opinberun 20:9) trúfast samfélag
sem er umsátið af herjum Satans (Gog og Magog) við lok tímans, þolir ofsóknir
en er að lokum varið með guðlegri íhlutun. Gaza, með sögulegu mikilvægi sínu
sem staður trúarlegs sambúðar, passar við þetta hugtak. Kóráninn talar einnig
um svipaðan hóp trúaðra í **Súrah Al-Hashr (59:2-9)**, sem lýsir þeim sem voru
reknir úr heimilum sínum og löndum vegna trúar sinnar á Allah. Þessi súrah
vísar til Banu Nadir, gyðingaættbálks sem var rekinn frá Medínu á 7. öld, en
víðtækari boðskapur hennar á við um hvaða samfélag sem er ofsótt vegna trúar
sinnar á Guð, þar sem segir: „Þeir eru þeir sem voru reknir úr heimilum sínum
án réttmætis---aðeins vegna þess að þeir segja: ‚Drottinn okkar er Allah'"
(Kóráninn 59:2).

Gaza, sem hluti af sögulegu Palestínu, passar inn í þessa frásögn Kóransins.
Fyrir truflanirnar á 20. öld bjuggu múslimar, kristnir og gyðingar í friði í
Palestínu í aldir, deildu sameiginlegri helgun til Abrahamsguðs (Allah í
islam). Gaza sjálf hefur skjalfesta kristna nærveru frá 3. öld e.Kr., með
snemma kristnum samfélögum sem mynduðust undir rómverskri stjórn. Á 7. öld,
eftir múslima innrásina, breyttist meirihluti íbúanna smám saman í islam, en
kristnir og gyðingar minnihlutahópar héldu áfram að búa, lifðu við hlið
múslima undir ýmsum íslömskum kalífötum, svo sem Umayyad, Abbasid og síðar
Ottoman. Þessi sambúð einkenndist af gagnkvæmri virðingu, þar sem gyðingar og
kristnir voru viðurkenndir sem „fólk bókarinnar" samkvæmt íslömskum lögum,
fengu vernd (dhimmi-stöðu) í skiptum fyrir skatt (jizya), sem gerði þeim
kleift að iðka trú sína frjálslega.

Ottómanveldið, sem ríkti yfir Palestínu frá 1517 til 1917, viðhélt þessari
trúarlegu sátt. Múslimar, kristnir og gyðingar deildu helgum stöðum eins og
Jerúsalem, þar sem Al-Aqsa moskan, Grafarkirkjan og Vestrarveggurinn stóðu
nærri hver öðrum, tákn um sameiginlega andlega arfleifð. Í Gaza héldu kristin
samfélög við kirkjum og stofnunum, á meðan gyðinga samfélög, þótt minni, voru
samþætt í félagslega vefinn, oft þátt í viðskiptum og fræðimennsku við hlið
múslima og kristinna nágranna sinna. Þessi friðsama sambúð er í samræmi við
„búðir heilagra" í Opinberunarbókinni---samfélag trúaðra, sameinað yfir
trúarleg mörk, helgað Guði.

Frásögn Kóransins af þeim sem voru reknir úr heimilum sínum vegna trúar sinnar
á Allah endurspeglast í nútímasögu Gaza. Vendipunkturinn kom með uppgangi
nasista-Þýskalands og síðari flutningi hundruða þúsunda síonista til
Palestínu, auðveldað af Évian-ráðstefnunni árið 1938 og Haavara-samningnum
árið 1933. Évian-ráðstefnan, sem haldin var í júlí 1938, var alþjóðlegur
fundur til að takast á við vaxandi flóttamannakreppu gyðinga þegar ofsóknir
nasista jukust. Flest lönd, þar á meðal Bandaríkin og Bretland, neituðu hins
vegar að taka við verulegum fjölda gyðingaflóttamanna, sem skildi Palestínu
undir breska umboðinu eftir sem einn af fáum raunhæfum áfangastöðum.
Haavara-samningurinn, sem undirritaður var 25. ágúst 1933 milli
nasista-Þýskalands og síonista samtaka, gerði gyðingum í Þýskalandi kleift að
flytjast til Palestínu með því að flytja hluta eigna sinna í formi þýskra
vara, og þannig komast hjá efnahagslegri sniðgöngu á nasista-Þýskaland. Milli
1933 og 1939 fluttu um 60.000 gyðingar til Palestínu samkvæmt þessum samningi,
með fjármagn sem ýtti undir síonista landnám.

Þessi fjöldaflutningur truflaði núverandi sátt í Palestínu. Innstreymi
síonista, drifið áfram af hugmyndafræðilegu markmiði að koma á fót gyðinga
heimalandi, leiddi til spennu við innfædda íbúa, sem voru aðallega múslimar
með umtalsverð kristin og minni gyðinga samfélög. Árið 1948 leiddi stofnun
Ísraelsríkis til Nakba, þar sem yfir 700.000 Palestínumenn voru reknir úr
heimilum sínum og löndum. Gaza varð athvarf fyrir marga af þessum
flóttamönnum, sem voru reknir út, ekki beint vegna trúar sinnar á Allah,
heldur sem afleiðing af mótspyrnu sinni við tapi heimalandsins---mótspyrna sem
var rótgróin í menningar- og trúarlegri sjálfsmynd þeirra sem fólks sem hafði
lifað í helgun til Guðs í aldir. Þetta endurspeglar lýsingu Kóransins á
trúföstu samfélagi sem var rekið út með órétti, og „búðir heilagra" í
Opinberunarbókinni undir umsátri, þar sem íbúar Gaza---múslimar, kristnir og
sögulega gyðingar---mæta ofsóknum vegna staðfastleika síns gagnvart flutningi
og ofbeldi.

#### „Lífsbók lambsins" og „varðveitt tafla" í Kóraninum

„Lífsbók lambsins" í Opinberunarbókinni (Opinberun 20:8, 21:27) inniheldur
nöfn þeirra sem voru endurleystir af Jesú, ónæmir fyrir blekkingum Satans, og
ætlaðir Nýju Jerúsalem. Þetta hugtak finnur hliðstæðu í „varðveittri töflu"
(Lawh Mahfuz) Kóransins, sem nefnd er í **Súrah Al-Buruj (85:21-22)**:
„Frekar, þetta er dýrðlegur Kórán, á varðveittri töflu." Varðveitt tafla er
skilin í íslamskri guðfræði sem guðleg skráning allra hluta---fortíðar,
nútíðar og framtíðar---skrifuð af Allah áður en sköpunin átti sér stað. Hún
inniheldur örlög allra sála, þar á meðal þeirra sem munu ná paradís (Jannah)
vegna trúar sinnar og réttlætis.

Endurspeglunin milli Lífsbókar lambsins og varðveittrar töflu liggur í
hlutverki þeirra sem guðlegar skrár yfir hina réttlátu. Í Opinberunarbókinni
listar Lífsbókin upp þá sem haldast trúir Kristi, standast blekkingar dýrsins
(Opinberun 13:8 segir að aðeins þeir sem ekki eru í Lífsbókinni tilbiðja
dýrið, sem gefur til kynna endurlausn þeirra og vernd gegn illu). Á sama hátt
inniheldur varðveitt tafla í íslamskri hefð nöfn þeirra sem eru ætlaðir
Jannah, þar sem þekking Allahs nær yfir alla sem munu halda fast við trú á
Hann (Kóráninn 2:185). Bæði hugtökin tákna guðlega forákvörðun og vernd fyrir
trúfasta, í samræmi við hugmyndina um að stuðningsmenn Palestínu, sem
endurleystir, séu hluti af guðlega skipulögðu samfélagi sem stendur gegn
„dýrinu" (Ísrael) í Gaza, „búðum heilagra."

Þessi endurspeglun styður frásögnina um að trúfastir í Gaza---múslimar,
kristnir og sögulega gyðingar---ásamt alþjóðlegum stuðningsmönnum sínum, séu
hluti af heilögu samfélagi sem er skráð í þessar guðlegar skrár. Mótspyrna
þeirra gegn flutningi og kúgun, sem er rótgróin í helgun þeirra til Guðs,
endurspeglar stöðu þeirra sem réttlátir, ætlaðir til eilífs umbunar, hvort sem
er í Nýju Jerúsalem (Opinberun) eða Jannah (Kóráninn).

#### Ný jörð sem Valhöll, Nýja Jerúsalem og hæsta stig í Jannah

„Ný jörð" í norrænni goðafræði, eftir Ragnarök, lýsir endurnýjuðum heimi þar
sem eftirlifandi guðir (t.d. Baldr, Hodr) og menn (Lif og Lifthrasir)
endurbyggja frjósama jörð undir bjartari sól. Þessi endurnýjun er oft tengd
Valhöll, sal Odins þar sem fallnir stríðsmenn halda veislu með guðinum, þótt
Valhöll sjálf sé ríki fyrir Ragnarök. Eftir Ragnarök má líta á nýju jörðina
sem hugsjóna Valhöll---stað eilífs heiðurs, friðar og gnægðar fyrir þá sem
þoldu hörmungina. Þetta er samsíða Nýju Jerúsalem í Opinberun 21:1-4, nýjum
himni og jörð þar sem Guð býr með endurleystum, þurrkar út allt þjáningu: „Það
mun ekki lengur vera dauði, sorg, grátur né sársauki." Í íslamskri eskatólógíu
er hæsta stig í Jannah, þekkt sem **Jannat al-Firdaws**, hápunktur paradísar,
næst þroni Allahs, frátekið fyrir réttlátasta, svo sem spámenn, píslarvotta og
þá sem þoldu miklar prófraunir vegna trúar sinnar (Sahih al-Bukhari, Hadith
2790).

Samræmi þessara hugtaka er sláandi: - **Ný jörð/Valhöll (norræn)**:
Endurnýjaður heimur friðar og gnægðar, þar sem eftirlifendur Ragnarök---þeir
sem mættu óreiðu og þjáningu---erfa dýrðlega tilveru, laus við deilur risa og
eyðileggjandi öfl eins og Naglfar. - **Nýja Jerúsalem (Opinberun)**: Guðleg
borg fyrir endurleysta (þá sem eru í Lífsbók lambsins), þar sem nærvera Guðs
tryggir eilíft líf án þjáningar, umbun fyrir heilaga sem þoldu ofsóknir
dýrsins. - **Jannat al-Firdaws (Islam)**: Hæsta paradís, þar sem réttlátir sem
mættu prófraunum vegna trúar sinnar á Allah eru næst Honum, njóta eilífs
friðar og gleði.

Þessar eskatólógísku sýnir koma saman í loforði sínu um dýrðlegt líf eftir
dauðann fyrir trúfasta sem þola prófraunir lokatímans. Gaza, sem „búðir
heilagra," og stuðningsmenn hennar, skráðir í Lífsbók lambsins og varðveittri
töflu, passa inn í þessa frásögn. Þjáningar þeirra---sem stafa af sögulegum
flutningi og áframhaldandi átökum---endurspegla óreiðuna fyrir Ragnarök,
ofsóknir dýrsins í Opinberun og prófraunirnar fyrir Al-Qiyamah. Friðsöm sambúð
múslima, kristinna og gyðinga í Palestínu áður en síonistar flæddu inn
endurspeglar einingu trúaðra, ætlaðra til þessarar endurnýjunar, hvort sem hún
er ímynduð sem eilífur heiður Valhallar, guðleg nærvera Nýju Jerúsalem eða
nálægð við Allah í Jannat al-Firdaws.

#### Sögulegt samhengi: Sambúð trufluð af nasista-Þýskalandi, Évian-ráðstefnunni og Haavara-samningnum

Söguleg sambúð múslima, kristinna og gyðinga í Palestínu var lifandi veruleiki
í aldir, í samræmi við trúarlega frásögn af sameinuðum „búðum heilagra"
helguðum Guði. Undir Ottómanveldinu (1517--1917) var Palestína
fjöltrúarsamfélag þar sem múslimar voru í meirihluta, en kristnir héldu við
kirkjum (t.d. í Gaza frá 3. öld e.Kr.), og gyðingar bjuggu sem minni
minnihlutahópur, oft blómstrandi í viðskiptum og fræðimennsku. Þessi sátt var
rótgróin í íslömsku stjórnun, sem verndaði gyðinga og kristna sem „fólk
bókarinnar," leyfði þeim að iðka trú sína á meðan þeir lögðu sitt af mörkum
til samfélagsins. Helgir staðir eins og Jerúsalem sýndu þessa sambúð, með
Al-Aqsa moskunni, Grafarkirkjunni og Vestrarveggnum sem sameiginlegir andlegir
kennileiti.

Þessi eining var trufluð af stefnum nasista-Þýskalands og síðari síonista
innflytjendam til Palestínu. Uppgangur nasistaofsókna á 1930-árunum leiddi til
**Évian-ráðstefnunnar** í júlí 1938, þar sem 32 lönd komu saman til að takast
á við flóttamannakreppu gyðinga. Flest lönd, þar á meðal Bandaríkin og
Bretland, neituðu hins vegar að taka við verulegum fjölda gyðingaflóttamanna,
sem skildi Palestínu undir breska umboðinu eftir sem aðal áfangastað.
**Haavara-samningurinn**, sem undirritaður var 25. ágúst 1933 milli
nasista-Þýskalands og síonista samtaka, auðveldaði þessa fólksflutninga með
því að leyfa gyðingum í Þýskalandi að flytja eignir sínar í formi þýskra vara,
og þannig komast hjá sniðgöngu á nasista-Þýskaland. Milli 1933 og 1939 fluttu
um 60.000 gyðingar til Palestínu samkvæmt þessum samningi, með fjármagn sem
ýtti undir síonista landnám.

Þetta innstreymi, drifið áfram af síonista hugmyndafræði um að koma á fót
gyðinga heimalandi, leiddi til spennu við innfædda íbúa. Koma hundruða þúsunda
síonista á 1940-árunum, sem náði hámarki í Nakba árið 1948, rak yfir 700.000
Palestínumenn frá heimilum sínum og löndum, margir flýðu til Gaza. Þessi
flutningur endurspeglar frásögn Kóransins af þeim sem voru reknir úr heimilum
sínum vegna trúar sinnar á Allah (Súrah 59:2), þar sem mótspyrna
Palestínumanna var rótgróin í menningar- og trúarlegri sjálfsmynd þeirra sem
fjöltrúarsamfélags helgaðs Guði. Truflunin á sambúðinni er í samræmi við
apókalyptíska frásögn: ill öfl („dýrið" og bandamenn þess) ráðast á „búðir
heilagra" (Gaza), prófa trú trúaðra, sem eru ætlaðir til endurnýjunar í
Valhöll, Nýju Jerúsalem eða Jannat al-Firdaws.

#### Niðurstaða

Gaza, sem „búðir heilagra," felur í sér sögulegan og andlegan veruleika þar
sem múslimar, kristnir og gyðingar bjuggu í friði í Palestínu í aldir,
sameinaðir í helgun sinni til Guðs, þangað til flutningurinn af völdum stefnu
nasista-Þýskalands, Évian-ráðstefnunnar og Haavara-samningsins truflaði þessa
sátt. Þessi sögulega truflun er í samræmi við frásögn Kóransins af þeim sem
voru reknir úr heimilum sínum vegna trúar sinnar á Allah (Súrah 59:2), og
staðsetur Gaza sem samfélag trúaðra undir umsátri, svipað „búðum heilagra" í
Opinberunarbókinni (Opinberun 20:9). „Lífsbók lambsins" í Opinberunarbókinni
endurspeglar „varðveitta töflu" Kóransins, báðar skrá réttlátir---Gaza og
stuðningsmenn hennar---sem standa gegn þessari kúgun, ætlaðir til guðlegrar
umbunar. „Ný jörð" í norrænni goðafræði, túlkuð sem dýrðlegur Valhöll, er
samsíða Nýju Jerúsalem og Jannat al-Firdaws, lofandi endurnýjuðu tilveru fyrir
trúfasta sem þola prófraunir lokatímans.

Sögulegar staðreyndir um sambúð og flutning passa við trúarlegar frásagnir
kristni, islams og norrænnar goðafræði, lýsa Gaza sem heilögu vígvelli þar sem
trúfastir, skráðir í guðlegar skrár, mæta ofsóknum en er lofað eilífri
endurnýjun. Þetta samræmi undirstrikar apókalyptískt mikilvægi baráttu Gaza,
endurspeglar kosmíska baráttu milli góðs og ills, með trúföstum tilbúnum til
endanlegrar endurlausnar í dýrðlegu lífi eftir dauðann.