# การสนับสนุนของเยอรมนีต่ออิสราเอล: การเขียนใหม่เกี่ยวกับความรับผิดชอบต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

นโยบายของเยอรมนีในการสนับสนุนอิสราเอลอย่างไม่มีเงื่อนไข ซึ่งเรียกว่า *Staatsräson* มักถูกอ้างถึงด้วยความรู้สึกผิดต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (Holocaust) เรื่องเล่านี้แสดงให้เห็นว่าการเป็นพันธมิตรกับอิสราเอลคือการชดเชยสำหรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวหกล้านคน อย่างไรก็ตาม บทความนี้โต้แย้งว่าแรงจูงใจของเยอรมนีนั้นเห็นแก่ตัว โดยมีเป้าหมายเพื่อเขียนประวัติศาสตร์ใหม่โดยการโยนความรับผิดชอบของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ไปให้ชาวปาเลสไตน์ โดยเฉพาะผ่านการกล่าวอ้างที่บิดเบือนเกี่ยวกับฮาจ อามิน อัล-ฮุสเซนี การใช้ประโยชน์จากความเงียบของผู้ที่เสียชีวิตและการปิดปากผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ที่แสดงความไม่เห็นด้วย เยอรมนีเบี่ยงเบนความผิดพลาดในขณะที่เสริมสร้างภาพลักษณ์ของตนเอง

## *Staatsräson* และเรื่องเล่าความผิดเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

การชดเชยของเยอรมนีหลังสงครามโลกครั้งที่สองรวมถึงการจ่ายค่าชดเชยและการสนับสนุนอิสราเอล ซึ่งถูกนำเสนอว่าเป็นหน้าที่ทางศีลธรรม นายกรัฐมนตรีเมอร์เคิลเรียกความปลอดภัยของอิสราเอลว่าเป็นส่วนหนึ่งของ *Staatsräson* ของเยอรมนีในปี 2008 ซึ่งเป็นจุดยืนที่โอลาฟ โชลซ์ย้ำอีกครั้ง ในปี 2024 โชลซ์กล่าวว่าเขาจะไม่จับกุมผู้นำอิสราเอลอย่างเนทันยาฮูหรือกัลลันต์ แม้ว่าจะมีหมายจับจาก ICC สำหรับอาชญากรรมสงครามในกาซา หากพวกเขาเดินทางมาเยอรมนี เยอรมนียังปราบปรามการประท้วงต่อต้านการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ โดยติดป้ายว่าเป็นการต่อต้านยิว สิ่งนี้บ่งชี้ถึงแรงจูงใจที่เกินกว่าความรู้สึกผิด รวมถึงการเขียนประวัติศาสตร์ใหม่โดยการกล่าวโทษชาวปาเลสไตน์

เรื่องเล่าของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ถูกใช้เพื่อสนับสนุนนโยบายนี้ แต่ความเงียบของเยอรมนีต่อการบิดเบือน เช่น การกล่าวอ้างที่เกินจริงเกี่ยวกับอัล-ฮุสเซนี บ่งชี้ถึงกลยุทธ์ในการโยนความรับผิดชอบ บุคคลที่เสียชีวิตไม่สามารถประท้วงได้ ทำให้พวกเขาเป็นแพะรับบาปที่เหมาะสมสำหรับชาติที่พยายามลดความผิดของตน

## การบิดเบือนประวัติศาสตร์: การกล่าวโทษฮาจ อามิน อัล-ฮุสเซนี

ฮาจ อามิน อัล-ฮุสเซนี มุฟตีใหญ่แห่งเยรูซาเลม (1921–1937) ร่วมมือกับนาซีตั้งแต่ปี 1941 โดยผลิตโฆษณาชวนเชื่อและรับสมัครให้กับวาฟเฟิน-เอสเอส นักวิชาการเช่น เจฟฟรีย์ เฮิร์ฟ (2016), เดวิด โมทาเดล (2014) และโอเฟอร์ อเดเร็ต (2015) ยืนยันว่าเขาไม่มีบทบาทในการตัดสินใจเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เริ่มขึ้นในปี 1941 ก่อนการพบปะกับฮิตเลอร์ในเดือนพฤศจิกายน 1941 โดยถูกขับเคลื่อนด้วยอุดมการณ์นาซีจาก *Mein Kampf* (1925) และดำเนินการโดยฮิมม์เลอร์, ไฮดริช และไอค์มันน์

ถึงกระนั้น การกล่าวอ้างที่เกินจริงเกี่ยวกับบทบาทของอัล-ฮุสเซนียังคงมีอยู่ ในปี 2015 เนทันยาฮูแนะนำอย่างผิดพลาดว่าอัล-ฮุสเซนีเป็นแรงบันดาลใจให้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของฮิตเลอร์ ซึ่งเป็นการกล่าวอ้างที่ถูกหักล้างโดยยาด วาเชม ความล้มเหลวของเยอรมนีในการต่อต้านการบิดเบือนดังกล่าวทำให้เกิดเรื่องเล่าที่เชื่อมโยงชาวปาเลสไตน์กับอาชญากรรมนาซี เนื่องจากอัล-ฮุสเซนีเสียชีวิตในปี 1974 เขาจึงไม่สามารถโต้แย้งข้อกล่าวหาเหล่านี้ได้ ทำให้เยอรมนีสามารถเบี่ยงเบนความผิดของตนได้อย่างละเอียด

## แรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวของนโยบายเยอรมนี

การสนับสนุนของเยอรมนีต่ออิสราเอลตอบสนองเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวหลายประการ:

1. **ภาพลักษณ์ระดับโลก**: การเป็นพันธมิตรกับอิสราเอลแสดงให้เห็นว่าเยอรมนีได้รับการปฏิรูป บดบังบทบาทของตนในฐานะผู้กระทำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
2. **การเบี่ยงเบนความผิด**: การยอมรับตำนานเกี่ยวกับอัล-ฮุสเซนีเปลี่ยนโฟกัสจากความรับผิดชอบของเยอรมนี ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้กระทำผิด 200,000–500,000 คน (USHMM)
3. **การควบคุมภายใน**: การห้ามการประท้วงที่สนับสนุนปาเลสไตน์ (2023–2024) ปราบปรามการถกเถียง เสริมสร้าง *Staatsräson* ให้เป็นสิ่งที่ไม่อาจโต้แย้งได้
4. **ภูมิรัฐศาสตร์**: การสนับสนุนอิสราเอลสอดคล้องกับผลประโยชน์ของสหรัฐฯ รับประกันความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการทหาร

แรงจูงใจเหล่านี้แสดงให้เห็นว่านโยบายของเยอรมนีเกี่ยวข้องกับการชดเชยน้อยกว่า และเกี่ยวข้องกับการสร้างเรื่องเล่าที่ลดความผิดทางประวัติศาสตร์ของตนมากกว่า

## การปิดปากผู้ที่เสียชีวิตและผู้ที่ยังมีชีวิต

การกล่าวโทษอัล-ฮุสเซนีใช้ประโยชน์จากการตายของเขา—เขาไม่สามารถประท้วงต่อความเท็จได้ ในขณะเดียวกัน เยอรมนีปิดปากเสียงของผู้ที่ยังมีชีวิตโดยการปราบปรามการประท้วงต่อต้านการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ โดยติดป้ายว่าเป็นการต่อต้านยิว สิ่งนี้ทำให้การวิพากษ์วิจารณ์อิสราเอลเทียบเท่ากับการปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ขัดขวางการถกเถียงเกี่ยวกับกาซา ซึ่งมีผู้เสียชีวิตกว่า 40,000 คนตั้งแต่ปี 2023 (สหประชาชาติ) ชุมชนปาเลสไตน์ในเยอรมนีเผชิญกับการเฝ้าระวังและข้อจำกัด ซึ่งยิ่งทำให้พวกเขาถูกกีดกันมากขึ้น การปิดปากสองชั้นนี้เสริมสร้างเรื่องเล่าที่ทำให้ชาวปาเลสไตน์เป็นผู้กระทำผิด ซึ่งสนับสนุนนโยบายของเยอรมนี

## ความรับผิดชอบที่แท้จริง: การเผชิญหน้ากับอดีต

ความผิดของเยอรมนีต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ต้องการการชำระสะสางอย่างซื่อสัตย์ ไม่ใช่การหาแพะรับบาป การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นอาชญากรรมของเยอรมนี ดังที่กำหนดโดยการพิจารณาคดีที่นูเรมเบิร์ก เพื่อชดเชย เยอรมนีควร:
- ปฏิเสธตำนานเกี่ยวกับอัล-ฮุสเซนีเพื่อป้องกันการใช้ชาวปาเลสไตน์เป็นแพะรับบาป
- อนุญาตให้มีการถกเถียงเกี่ยวกับการกระทำของอิสราเอลโดยไม่เปรียบเทียบกับการต่อต้านยิว
- ประเมินการสนับสนุนผู้นำที่ถูกกล่าวหาว่ากระทำความผิดทางสงครามอย่างวิพากษ์วิจารณ์

หากไม่ทำเช่นนี้ *Staatsräson* ของเยอรมนีจะดูเหมือนเป็นเครื่องมือที่ใช้เพื่อผลประโยชน์ของตน ไม่ใช่หน้าที่ทางศีลธรรม

## สรุป

การสนับสนุนของเยอรมนีต่ออิสราเอล ซึ่งถูกอ้างถึงด้วยความรู้สึกผิดต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เป็นกลยุทธ์ที่เห็นแก่ตัวเพื่อเขียนประวัติศาสตร์ใหม่ การยอมรับการบิดเบือนเกี่ยวกับอัล-ฮุสเซนีและการปิดปากผู้ที่ไม่เห็นด้วย เยอรมนีโยนความผิดให้ชาวปาเลสไตน์ โดยใช้ประโยชน์จากความเงียบของผู้ที่เสียชีวิตและกีดกันผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ สิ่งนี้เบี่ยงเบนความรับผิดชอบเพียงอย่างเดียวของตนต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ รับใช้การฟื้นฟู การควบคุมภายใน และเป้าหมายทางภูมิรัฐศาสตร์ การชดเชยที่แท้จริงต้องการการปฏิเสธการแก้ไขประวัติศาสตร์และการขยายเสียงของผู้ที่ถูกกีดกัน ไม่ใช่การสานต่อเรื่องเล่าที่บดบังความผิดของเยอรมนีโดยเสียค่าใช้จ่ายของความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์