# Israel y la Doctrina del Derecho Divino: Cuando la Supervivencia Exige Resistencia > “Aquellos que hacen imposible la revolución pacífica harán inevitable la revolución violenta.” > - John F. Kennedy ## Introducción: Cuando la Ley Deja de Proteger El derecho internacional nació para limitar el poder: para proteger a los vulnerables y contener a los fuertes. Pero en el caso de Israel y Palestina, esa promesa se ha derrumbado. Hoy, la ley actúa como un **escudo para el ocupante** y una **jaula para los ocupados**. A los palestinos se les dice que la resistencia, ya sea pacífica o armada, es ilegítima. Se les condena tanto si marchan desarmados como si resisten con fuerza. Mientras tanto, Israel viola el derecho internacional con impunidad, respaldado por aliados poderosos y envuelto en narrativas de seguridad y trauma histórico. Este ensayo sostiene que los **pueblos**, al igual que los estados, poseen un **derecho inherente a defenderse contra la aniquilación**. Así como el Artículo 51 de la Carta de la ONU afirma el derecho de una nación a la autodefensa, también debe reconocerse que los **sin estado y oprimidos** tienen derecho a resistir. Cuando la protesta pacífica es aplastada y la ley se aplica selectivamente, la resistencia no solo se justifica, sino que es esencial para la supervivencia. ## La Impunidad Legal de Israel y el Colapso de los Estándares Internacionales Durante décadas, Israel ha violado principios fundamentales del derecho internacional con impunidad. La **Corte Internacional de Justicia (CIJ)** declaró ilegal su ocupación del territorio palestino. Su continua actividad de asentamientos viola la **Cuarta Convención de Ginebra**. Su bloqueo de Gaza, descrito por **Amnistía Internacional** como un castigo colectivo, ha creado una crisis humanitaria. A pesar de estos hallazgos, no ha habido **consecuencias reales**: * **Ninguna sanción**, incluso después de la opinión consultiva de la CIJ en 2024 que pidió revisar los lazos con Israel. * **Ninguna orden de arresto del TPI** relacionada con la Gran Marcha del Retorno, a pesar de claras evidencias de crímenes de guerra. * **Ninguna aplicación** de fallos internacionales por parte de las potencias globales. El derecho internacional solo funciona si se aplica **universalmente**. Cuando castiga a los débiles y protege a los fuertes, pierde su legitimidad. A los palestinos se les dice que sigan la ley, pero la ley ya no los protege. ## La Gran Marcha del Retorno: Cuando la Protesta Pacífica es Disparada En 2018, decenas de miles de palestinos en Gaza se unieron a la **Gran Marcha del Retorno**, una serie de protestas pacíficas que exigían el derecho a regresar a sus hogares ancestrales y el fin del bloqueo. La respuesta de Israel no fue el diálogo, sino el fuego de francotiradores. Para finales de 2019: * **214 palestinos fueron asesinados**, incluidos **46 niños**, * Más de **36,000 heridos**, muchos mutilados permanentemente, * **156 extremidades amputadas**, * **27 paralizados** por lesiones en la columna vertebral. La **Comisión de Investigación de la ONU** encontró que la mayoría de los que fueron disparados no representaban **ninguna amenaza inminente**, y que la conducta de Israel probablemente constituyó **crímenes de guerra**. Y sin embargo, no hubo sanciones. Ni arrestos. Ni juicios. El mundo miró hacia otro lado. Si la protesta pacífica se encuentra con balas, ¿qué sistema moral o legal puede exigir la no violencia? Ante esto, **la resistencia no es extremismo**: es el último recurso de los abandonados. ## La Doctrina del Derecho Divino y el Retorno de la Inmunidad Soberana La justificación de Israel para la soberanía judía exclusiva sobre la Palestina histórica a menudo se basa no solo en la ley moderna, sino en una **promesa bíblica**: que Dios otorgó esta tierra al pueblo judío. Esta afirmación teológica, ampliamente apoyada por los evangélicos estadounidenses, alimenta tanto la política como la impunidad. Versículos como *“Bendeciré a los que te bendigan”* (Génesis 12:3) se usan para santificar la violencia estatal. Esto recuerda a la **doctrina del derecho divino** que alguna vez invocaron los reyes para justificar el poder absoluto: * El derecho a imponer impuestos arbitrariamente, * El **ius primae noctis** (el derecho de un soberano a violar), * El poder de declarar a alguien **fuera de la ley**, despojándolo de toda protección legal. En ese sistema, el rey *era* la ley, y los que resistían no eran **ciudadanos**, sino criminales. Hoy, los palestinos enfrentan una realidad similar. Israel actúa como un soberano por encima de la ley. Los palestinos, criminalizados incluso por la resistencia simbólica, son tratados como **fuera de la ley**, una población contra la cual **cualquier fuerza es permisible**. ## Esto No es Antisemitismo – Es un Rechazo al Sentido de Derecho Zionista Pero **esto no es el judaísmo**. El judaísmo enseña justicia, no conquista. Los profetas exigen compasión, no dominación: > “Yo soy el Señor; te he llamado en justicia… Te daré como un pacto para el pueblo, una luz para las naciones.” > - Isaías 42:6 La verdadera ética judía requiere humildad, justicia y empatía por los oprimidos. La transformación del zionismo de la “elección” en **sentido de derecho** no es una extensión del judaísmo: es una **traición** a él. ## Ascendencia Genética y la Ley de Retorno: Una Contradicción Teológica Moderna La **Ley de Retorno (1950)** de Israel otorga a cualquier judío –definido como cualquiera con un abuelo judío o converso– el derecho a inmigrar y obtener la ciudadanía, independientemente de si ellos o sus antepasados alguna vez vivieron en la tierra. En cambio, los palestinos expulsados en 1948 y 1967 –muchos de los cuales pueden rastrear su ascendencia en Palestina durante milenios– tienen **prohibido regresar**. La política se presenta como una respuesta a la persecución judía. Pero sus matices teológicos reflejan el pensamiento del **derecho divino**: algunas personas tienen *derecho* a la tierra por virtud de su identidad religiosa; otras, incluso las nacidas en ella, no. La investigación genética desmiente esta afirmación. Los **cristianos palestinos** y muchos **musulmanes palestinos** han demostrado, a través de estudios genómicos, ser **descendientes directos de poblaciones levantinas antiguas**, incluidos los cananeos y los primeros israelitas. Su conexión con la tierra es **más profunda, continua y basada en el lugar**. Por lo tanto, la Ley de Retorno no solo es discriminatoria, es históricamente retrógrada. Otorga privilegios a aquellos con **reclamaciones teológicas o diaspóricas** mientras niega el retorno a aquellos con **continuidad ancestral**. ## La Resistencia como Derecho: Supervivencia y Autodeterminación El **Artículo 51 de la Carta de la ONU** afirma que todas las naciones tienen un **derecho inherente a la autodefensa**. Pero, ¿qué pasa con los pueblos sin estado? ¿Qué pasa con una población bajo asedio? Los palestinos no son una amenaza militar. Son un **pueblo sin estado** que enfrenta: * Ocupación militar, * Fragmentación territorial, * Despojo sistemático, * Limpieza étnica. Se les niega agua, atención médica, educación y movilidad básica. Sus hijos son juzgados en tribunales militares. Cuando protestan pacíficamente, son baleados. Cuando resisten militarmente, se les llama terroristas. En este contexto, la resistencia no es un lujo: es un **imperativo biológico**. Es supervivencia. ## Cuando la Ley se Convierte en Injusticia: Rebeldes que se Convirtieron en Héroes A lo largo de la historia, cuando las leyes han protegido a los opresores y criminalizado a los oprimidos, la resistencia ha roto esas leyes y cambiado el mundo: * **Nelson Mandela**, encarcelado como terrorista, más tarde ganó el Premio Nobel de la Paz. * **Rosa Parks**, arrestada por desobediencia civil, desencadenó un movimiento. * **Claus von Stauffenberg**, ejecutado por intentar matar a Hitler, ahora es honrado como héroe. En la era de los monarcas, los **rebeldes eran proscritos**, despojados de todos los derechos, cazados por el estado. Pero fueron estos rebeldes quienes pusieron fin a la **inmunidad soberana** y dieron origen a la justicia moderna. Cuando la ley ya no sirve al pueblo, la rebelión no es un delito: es **fundamental**. ## Conclusión: El Fin de las Excusas, el Retorno de la Justicia A menudo se dice que Israel debe entenderse a través del trauma del Holocausto. Que sus miedos están arraigados en la persecución y que su dureza es un reflejo defensivo. Y, de hecho, la ley a menudo considera el contexto, como un juez podría sopesar la infancia violenta de un acusado. Pero han pasado **77 años** desde el Holocausto. Israel no es un niño traumatizado: es una superpotencia regional armada con armas nucleares, ocupando a millones. El trauma puede explicar el comportamiento. **No lo excusa para siempre**. > Cuando un individuo traumatizado se convierte en abusador, la ley interviene. > Cuando un estado traumatizado se convierte en un delincuente reincidente, el mundo debe actuar. Si el derecho internacional ha de significar algo, debe aplicarse a **todos**. Si la paz ha de ser posible, debe comenzar con la **justicia**. Y cuando los caminos pacíficos están bloqueados, cuando la ley se convierte en una herramienta de opresión, **la resistencia se convierte en un deber**. Luchar, entonces, no es un delito. Es una **obligación moral**. Es un **acto de supervivencia**. Es el momento en que **el proscrito se convierte en justo**.