# Сионизм и нацизм: буквально две стороны одной медали

В сентябре 1934 года пропагандистская газета Йозефа Геббельса *Der Angriff* (*Атака*) опубликовала специальную серию: двенадцатичастный путевой очерк, написанный офицером СС Леопольдом фон Мильденштайном, описывающий его визит в Палестину вместе с сионистским чиновником Куртом Тухлером. Для продвижения серии Геббельс распорядился отчеканить в Нюрнберге памятную бронзовую медаль: на одной стороне была звезда Давида с надписью *„Ein Nazi fährt nach Palästina“* („Нацист едет в Палестину“), на другой — свастика с фразой *„Und erzählt davon im Angriff“* („И рассказывает об этом в *Der Angriff*“).

Эта медаль запечатлела мимолетную, но поразительную реальность: нацистские чиновники и сионистские лидеры разделяли общий интерес к эмиграции евреев в Палестину. Нацисты хотели сделать Германию *judenrein* (свободной от евреев); сионисты стремились заселить свое будущее государство. Их сотрудничество, прагматичное и оппортунистическое, процветало в 1930-е годы.

## Контекст: Европейские национализмы и исключение евреев

XIX век стал свидетелем подъема **этнонационализма** — веры в то, что каждый народ (определенный по этнической принадлежности, языку и «крови») должен жить в своем собственном государстве. Это было идеологическим топливом для объединения Италии и Германии, а также для националистических восстаний в Австро-Венгерской и Османской империях.

Меньшинства страдали под этим новым порядком:

- **Рома (цыгане)** изгонялись, подвергались стереотипизации и позже стали мишенью для уничтожения нацистами.
- **Поляки** подавлялись германизацией в Пруссии и русификацией в Царской России.
- **Чехи, словаки, украинцы, южные славяне** угнетались в Австро-Венгрии.
- **Армяне** подвергались массовым убийствам и геноциду в Османской империи.
- **Баски, каталонцы, бретонцы, корсиканцы** подавлялись в Испании и Франции.
- **Сорбы, датчане, финны, балтийские народы** ассимилировались или угнетались под прусским или русским правлением.

Большинство этих групп реагировали борьбой за свои права или независимость. Сионизм, напротив, утверждал, что решение проблемы угнетения евреев — не равенство в Европе, а колонизация Палестины.

## Антисемитизм как предпосылка сионизма

Антисемитизм был широко распространен задолго до нацистов:

- **Германия:** Вильгельм Марр ввел термин «антисемитизм» в 1870-х годах.
- **Франция:** Дело Дрейфуса выявило глубокий антисемитизм.
- **Россия:** Погромы (1881–1905) вынудили сотни тысяч эмигрировать.
- **Австрия:** Мэр Вены Карл Люгер построил карьеру на антисемитизме.
- **Венгрия, Румыния, Польша:** Кровавые наветы, квоты, погромы.

Сионисты интерпретировали антисемитизм как подтверждение того, что евреи не принадлежат Европе. Книга Теодора Герцля *Der Judenstaat* (1896) пришла к выводу: антисемитизм никогда не исчезнет, поэтому евреям нужно собственное государство.

## Сионистско-нацистская конвергенция

### Меморандум 1933 года

21 июня 1933 года Сионистская федерация Германии (ZVfD) направила меморандум Адольфу Гитлеру. В нем говорилось:

> «На основе нового государства, которое установило принцип расы, мы хотим интегрировать нашу общину в общую структуру, чтобы и для нас, в отведенной нам сфере, была возможна плодотворная деятельность на благо отечества... Потому что мы также выступаем против смешанных браков и поддерживаем сохранение чистоты еврейской группы.»

## Соглашение Хаавара (1933–1939)

25 августа 1933 года нацистская Германия и Еврейское агентство подписали соглашение Хаавара („Трансфер“).

- **Механизм:** Немецкие евреи вносили активы в немецкие банки; эти деньги использовались для покупки немецких товаров, экспортируемых в Палестину. Эмигранты получали выручку в Палестине в местной валюте.
- **Результат:** Около 60 000 немецких евреев эмигрировали в Палестину по Хаавара.
- **Влияние:** Способствовало немецкому экспорту и сионистскому развитию, одновременно ослабляя международный еврейский бойкот.

## *Der Angriff* и путешествие Мильденштайна-Тухлера

Весной 1933 года **Курт Тухлер**, сионистский чиновник, связался с офицером СС **Леопольдом фон Мильденштайном**, чтобы продвигать эмиграцию через позитивное освещение в нацистских СМИ. Мильденштайн и его жена путешествовали с Тухлерами по Палестине, посещая Тель-Авив, кибуцы, долину Изреель, Цфат, Хеврон и Иерусалим.

Путешествие породило серию *„Ein Nazi fährt nach Palästina“* („Нацист едет в Палестину“), опубликованную в *Der Angriff* с **26 сентября по 9 октября 1934 года**.

## *„Ein Nazi fährt nach Palästina“* (1934)

*Нацист едет в Палестину и рассказывает об этом в Der Angriff*

Каждая часть сопровождалась фотографиями сионистских поселений и пионеров. Ниже приведены избранные отрывки.

### Часть 1 – *Aufbruch nach Erez Israel* (26 сентября 1934)

> «На берлинском вокзале молодые евреи садились в поезд. Они пели еврейские песни, их голоса были полны оптимизма. Они кричали на прощание: *Шалом!* … Это был зов народа, отправляющегося на перестройку.»

### Часть 2 – *Ankunft in Haifa* (27 сентября 1934)

> «В порту Хайфы арабские носильщики толпились, крича и хватая багаж жадными руками. В отличие от них, еврейские чиновники иммиграционного бюро встретили нас с порядком и дисциплиной, их документы были тщательно подготовлены.»

### Часть 3 – *Tel Aviv, die jüdische Stadt* (28 сентября 1934)

> «Здесь живут только евреи, здесь работают только евреи, здесь торгуют, купаются и танцуют только евреи. Язык города — иврит, древний язык, возрожденный, — но сам город современный и западный, с широкими улицами и привлекательными магазинами. Повсюду идет строительство, чтобы удовлетворить растущее население.»

> «Подавляющее большинство евреев в Палестине — оптимисты, трудолюбивые, идеалисты, намеренные строить страну своим потом — полная противоположность стереотипу, обычно приписываемому евреям.»

### Часть 4 – *Die Kibbuzim und das Land* (29 сентября 1934)

> «В кибуце трудятся все руки: мужчины, женщины и дети одинаково. Болотистая земля осушается, высаживаются сады, строятся амбары. Здесь рождается новый тип еврея — укорененный в земле, близкий к земле.»

### Часть 5 – *Ben Shemen und die Jugend* (30 сентября 1934)

> «В молодежной колонии Бен-Шемен юных пионеров обучают не только учебе, но и работе. Они пашут землю, ухаживают за скотом и маршируют с дисциплиной. В их глазах сияет дух будущего.»

### Часть 6 – *Die Jesreel-Ebene* (1 октября 1934)

> «В долине Изреель я встретил Бен-Гуриона, лидера среди поселенцев. Вокруг нас то, что когда-то было болотом и пустыней, превратилось в плодородные сельскохозяйственные угодья. Поселенцы здесь живут сообща, делясь всем, с уверенностью, что они создают новую нацию.»

### Часть 7 – *Arabische Düfte* (2 октября 1934)

> «Несколько старух сидят напротив меня. Самые старые уже не носят вуали, хотя хотелось бы, чтобы они это делали… и эти грязные дети. Автобус жалко качается. Маленькая девочка страдает от укачивания. Арабские запахи уже окружали нас, но теперь это стало невыносимо. Мы тоже высовываем головы в окно.»

### Часть 8 – *Safad und der Norden* (3 октября 1934)

> «В Цфате царит напряженная атмосфера. Арабы протестуют против британцев, размахивая кулаками и крича. Евреи в своем небольшом квартале остаются за охраняемыми дверями. Здесь ясно видно: араб противится прогрессу.»

### Часть 9 – *Hebron und die Vergangenheit* (4 октября 1934)

> «Мы прошли через сожженный еврейский квартал Хеврона. Руины напоминали о кровавых днях 1929 года, когда арабская толпа напала на своих соседей. Почерневшие от огня камни, пустые дома, тишина там, где когда-то процветала еврейская жизнь.»

### Часть 10 – *Jerusalem und die heiligen Stätten* (5 октября 1934)

> «У Стены Плача евреи бормотали молитвы. Арабы проходили мимо и насмехались, кричали и издевались, нарушая их набожность. Вечером я присутствовал на собрании еврейских писателей в Иерусалиме — салон, полный разговоров, где старая традиция встречалась с молодым обновлением.»

### Часть 11 – *Die Zukunft des Landes* (6 октября 1934)

> «Палестина способна принять еще тысячи. Уже достигнутый прогресс показывает, что возможно, когда идеализм и труд объединяются. Но британцы колеблются, боясь беспорядков, а арабы становятся неспокойными.»

### Часть 12 – *Eine Lösung der Judenfrage?* (9 октября 1934)

> «В Палестине еврейский вопрос находит свое решение. Здесь еврей становится продуктивным, творческим, связанным с землей. Проблема, отягощающая Европу, обретает исцеление в почве Эрец-Исраэль.»

## От Мильденштайна к Эйхману

К 1935 году Адольф Эйхман присоединился к отделу Мильденштайна. Он изучал *Der Judenstaat* Герцля, выучил иврит и идиш и называл себя «сионистом» — не из убеждения, а как средство продвижения эмиграции в качестве решения «еврейского вопроса».

## Эвиан, провал эмиграции и радикализация

В июле 1938 года конференция в Эвиане собрала 32 страны для обсуждения еврейских беженцев. Большинство отказались увеличивать иммиграционные квоты; только Доминиканская Республика предложила землю для 100 000 человек, хотя было переселено лишь несколько сотен.

Нацистская пропаганда ликовала: «Евреи на продажу — никто их не хочет.» Сионистские делегаты сосредоточились исключительно на Палестине, отвергая другие направления. Провал эмиграции способствовал переходу нацистов от изгнания к истреблению.

## Контакт Эйхмана с Хаганой

В 1937 году агент Хаганы Фейвель Полкес встретился с Эйхманом и Гербертом Хагеном. Полкес просил оружие и поддержку нацистов против британцев, представляя Британию как общего врага. Эйхман и Хаген отправились в Палестину под вымышленными личностями, были высланы британцами и снова встретились с Полкесом в Каире. Соглашение не было достигнуто, но этот эпизод иллюстрирует прагматизм — и отчаяние — обеих сторон.

## Тени прошлого

Перед геноцидом нацистская политика включала:

- **Систематическое лишение собственности** (ариизация еврейского имущества).
- **Потеря гражданства** (Нюрнбергские законы).
- **Двойные правовые системы** (евреи против арийцев).
- **Произвольное задержание** (ранние лагеря).

Наблюдатели отмечают структурные параллели в сегодняшнем Израиле/Палестине: экспроприация земли, отказ в гражданстве, отдельные правовые системы для поселенцев и палестинцев, административное задержание.

## Заключение: Два лица расового национализма

Сионизм и нацизм, несмотря на противоположные результаты, имели общую основу: оба были этнонационалистическими проектами, отвергающими ассимиляцию, прославляющими разделение и определяющими идентичность биологически.

Медаль *Der Angriff* со свастикой и звездой Давида — это больше, чем коллекционная редкость; это напоминание о том, что европейский антисемитизм не был решен в Европе, а экспортирован в Палестину, где палестинцы стали жертвами «решения», придуманного двумя расово-националистическими идеологиями.

## Источники

- *Der Angriff* (Берлин), номера 226–237 (26 сентября – 9 октября 1934).
- Меморандум Сионистской федерации Германии Адольфу Гитлеру, 21 июня 1933.
- Соглашение Хаавара, 25 августа 1933.
- Протоколы конференции в Эвиане, июль 1938.
- Показания Эйхмана (Иерусалимский процесс, 1961).
- Боас, Джейкоб. *Нацист едет в Палестину и рассказывает об этом в Der Angriff.* History Today, 1980.
- Бреннер, Ленни. *Сионизм в эпоху диктаторов.* Лондон: Croom Helm, 1983.
- Блэк, Эдвин. *Соглашение о трансфере: Драматическая история пакта между Третьим рейхом и еврейской Палестиной.* Нью-Йорк: Macmillan, 1984.
- Никозия, Фрэнсис. *Третий рейх и палестинский вопрос.* Остин: University of Texas Press, 1985.
- Сегев, Том. *Седьмой миллион: Израильтяне и Холокост.* Нью-Йорк: Hill and Wang, 1991.
- Чезарани, Дэвид. *Эйхман: Его жизнь и преступления.* Лондон: Heinemann, 2004.
- Лакёр, Уолтер. *История сионизма.* Лондон: Tauris, 2003 [первоначально 1972].
- Лонгерих, Петер. *Холокост: Преследование и убийство евреев нацистами.* Оксфорд: OUP, 2010.